广东佛山一些中小学成立了“经典诵读班”，学习时以《论语》为中心，再辅以《弟子规》一类的东西。“尊孔读经”并不新鲜，每当社会出现信仰危机的时候，总有一些人要拜倒在孔子门下求教的。所以佛山出现的尊孔读经现象，只能是千年历史的惯性而已，出现在今天，让人遗憾，也让人为中小学生接受精神奴役而痛心。这样说虽然有点严厉，但我并不怀疑主办者的善意，只能归于文化认识问题。
　　不要以为一说是经典就全是好东西，经典往往是有其历史和社会属性的。稳固奴隶制的高级作品，是奴隶制的经典；稳固专制主义的高级作品，是专制主义的经典；颠覆专制制度，争取民主自由的高级作品，则是民主自由的经典。有识之士以为，中国传统文化的性质实际上是专制主义文化。我们知道，中国传统文化是以孔子的学说为中心的，也就是说，孔子的东西实际上是专制文化的支柱，是支撑两千多年集权制的文化。不信的话，你想一下，这种文化中有民主的呼声吗？有自由的呐喊吗？有人格独立和意志自由吗？有法治吗？没有，尽管从学术思想上看，儒家文化中有关教育和为人的片言只语有迷人的色彩，但从总体上看，它说教的一切中心只有可怕的两个字：服从！服从谁呢？不言自明。所以鲁迅说：“孔夫子在中国，是权势者们捧起来的……然而对于孔庙，那些权势者也不过一时的热心。因为尊孔的时候已经怀着别样的目的，所以目的一达，这器具就无用，如果不达呢？那可更无用了。”“不错，孔夫子曾经计划过出色的治国方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，一点也没有。”（ 《现在中国的孔夫子》）既然如此，我们像以前的统治者那样，让青少年“尊孔读经”，有什么好处呢？
　　经是要读的，但千万不要读孔经，而要读现代化的经。中国的现代化理念姗姗来迟，到“五四”时期才开始传播积累，不厚实。但还是形成了一些经典的，鲁迅、等人作品即是。中学生可以读懂少部分，小学生可以读些注入这些思想的各种文体的人文读物。再者，读西方的名著，体味其中博大的人文关怀和自由思想。
　　传统文化奴役中国人几千年，再不能让我们的孩子们受这种奴役了。今天有些人还要从那些故纸堆中为后代寻找精神资源，说明自己还没有从传统文化的奴役中走出来，很有必要用现代化理念进行一番精神洗礼。